以物喻“福”加深福建故事影象

　　以物喻“福”加深福建故事影象。假如说“福”文明的肉体与地区特征可让旅客构成共识，来到福地，也到场此中享福、祈福、祝愿，那末分开时就必然要送福，使旅客今后愈加知福、惜福、积福，并以“福”文明肉体为引领，主动修福、造福，直至福如东海，福泽绵长。为此，福建该当良知知彼，起首理清自家的福星、福门、福宝地，再去研究、发掘福产物，配合培养有福之邦。以“福”为名的福建从不缺福资本。福建是海内具有带“福”字地名最多的省分，有人统计，仅泉州带“福”的处所就有600多个。五福中的“禄、寿、喜、财”也被爱“福”的福建人用到地名中。别的，用来形貌幸运糊口大概与“福”有关的其他诸如“平、安、乐、宁、泰”等不祥字眼都是福建地名的偏心。读懂这些名字背后的故事，可让人们愈加理解这一方的风土着土偶情，所知、所看、所寻求的幸运都在福建找到了印记。假如说福山、福水只能以名出如今影象里，福地生产的福物件则能够逾越千山万水送“福”到身旁。福建的官方工艺品品种繁多，雕琢、漆艺、纸艺、陶瓷等在传统艺术范畴都有丰硕的祈福题材，经由过程花鸟、人物、走兽、吉祥等构成特定的图案、纹饰或标记，在彰显“福”文明丰硕内在的同时，也依靠了人们对幸运糊口的神驰与寻求。福建极富特征的美食还能让人将福分归入腹中。红龟粿以龟的长命发美食的案牍伴侣圈、灵性乞求安康长命、大吉大利，另有披过红袍的武夷岩茶、好彩头的菜头粿等，“佛跳墙”也有个名字叫“福寿全”。

　　当前，怎样界定福建的文明IP，怎样讲好福建故事？笔者以为发美食的案牍伴侣圈，该当安身“福”文明，从讲好“福”文明故事做起。“福”文明作为一种民风文明，扎根于劳动群众当中，折射的是一般群众大众的糊口观及代价观，是苍生所了解的幸运糊口的物资与肉体层面的高度归纳综合。“福、禄、寿、喜、财”是人们在寻求中看到的成果，为达目的，持之以恒、连合斗争、不竭立异、敢拼爱赢，和由此激起出的各类主动朝上进步的肉体，是发扬“福”文明的中心地点。

　　寄意福运不祥的民风文明让福建故事标新立异发美食的案牍伴侣圈。在中国的民风文明中，福运不祥是一个主要的主题，因民族、地域差别，在持久的消费理论与社会糊口中开展出多元亮色，构成地区特征文明，具有极高的辨识度。“拜天公”是福建苍生春节时期最盛大、最热烈的民风，人们经由过程拜天公，乞求来年风调雨顺美食视频吃播、国泰民安。闽南地域的天下非物资文明遗产送王船，亦是禳灾祈安的民风代表，人们经由过程祭奠海神来表达祛邪避灾、戴德天然、寻求幸运安定的美妙希望。一样出自闽南的中秋博饼则属于科举游戏民风，这一民风包含着公众盼团聚、博福运、寻求幸运糊口的肉体。2024年是中国的龙年，“福”与民风文明中的龙亦一脉相通。“福”以“五福”显现人们对幸运糊口的了解与神驰。作为十二生肖中独一报酬缔造出来的形象龙是九种植物的合体，龙能够翱翔在六合之间，在人、物、天然之间兼容并包、完善交融，这里有人们对天道、天然的了解、畏敬与期盼，也是天人合一思惟的另外一种表现。“福”文明为我们引领了寻求幸运糊口的标的目的，龙在缔造之初亦被付与造福众生的任务，成为中华民族的图腾与民族崇奉。关于龙的民风举动中包罗着敢拼会赢、连合奋进的文明肉体，福建的赛龙舟、舞龙等民风，都展示了人们连合合作、同心合力、开辟向前的肉体相貌。

　　温馨提醒：抵抗不良游戏，回绝盗版游戏，留意自我庇护，严防被骗受骗，适度游戏益脑，沉浸游戏伤身，公道摆设工夫，享用安康糊口。

　　以动作建“福”誊写新版福建故事。2023年，寄意不祥、幸运、美妙的蟳埔簪花带着“此生簪花美食视频吃播，下世标致”确当代案牍火爆出圈，让我们看到人们对“福”文明及其载体的喜欢与承受度。簪花围大火却没有呈现旅游市场上的连锁效应，笔者以为还应从以下几方面加大事情力度。在“福”文明IP的发掘上，应分离今世差别人群的旅游需求，在地区文明当选取典范人、事或所在，同一主题、灵敏方法、连续更新讲好互联网时期的“福”故事。文明体验上，改参观为体验，正视旅游路程中的互动性、故事性和艺术性美食视频吃播，多样化的手艺立异手腕应为文明输出和旅客的深条理交互性体验或感情性体验效劳，强化旅客来福建就见“福”的认同感。文明代价转化上，要正视文明的经济属性，“福”文明作为优良传统文明，特别合适借助“+文旅”的思想来鞭策各财产经济的开展。别的，当局应做好顶层设想，提早布置关于文明资本发掘、转化和操纵的计谋计划，片面鞭策文明资本数字化与大众文明数字化效劳系统，主动培养文明资本研讨操纵人材。企业层面，加大“福”文明产物的研发与建造，经由过程企业结合建构“福”文明财产代价链，正视“福”文明品牌的培养，立异品牌宣扬方法。广阔公众也要动作起来，为故乡代言，经由过程践行、发扬“福”文明，为福建故事续写新的篇章。