紫砂陶，举世无双，产于宜兴市丁蜀镇，是千年陶都制作技艺的集大成者。源于宋元，盛于明清，至今不衰。1976年7月在丁蜀镇羊角山考古发掘紫砂古龙窑窑址，丰富的紫砂堆积层主要有紫砂壶、紫砂罐两类，为宋代遗物。可印证北宋诗人梅尧臣《依韵和杜相公谢蔡君谟茶诗》：“小石冷泉留早味，紫泥新品泛春华”诗句。…[阅读详细]

　　明代本邑有一位张姓将军，因钦佩三国时期蜀国名将关羽的忠、义、智、勇，悉心钻研关羽刀法，并将其总结出十二门套路，传教士兵演练。在练习中穿插各种队形阵势，并配以战鼓助威，气势十分雄壮。其后“摆阵势、舞大刀”开始在江南一带民间自发习练，尤其是张氏族人，以此为荣，世代相袭。…[阅读详细]

　　马灯舞起源的历史背景说法很多，分布也很广。马灯舞的来源有多种说法：一是北岙三盘的马灯以纪念王昭君出塞的历史为背景。二是大门寨楼的马灯以陈十四娘娘收妖的民间故事为背景。三是北岙小朴的马灯以唐三藏的白马祈雨为背景。舞马灯，因文化背景不同又有不同的数量和阵法。…[阅读详细]

　宜兴丝弦，早期流传于宜兴东乡、西乡等地，常见于灯会、庙会、集会和放河灯、庆丰收等活动中。近代以来，传承区域逐渐缩小在宜兴西乡一带（今徐舍镇境内）。…[阅读详细]

　　舞狮，宜兴的百姓称之为调狮子。徐舍镇位于宜兴西部，俗称“西乡”，因此，活跃在徐舍镇及周边地区的舞狮队被称为“西乡狮子”。“西乡狮子”是一项深受群众喜爱的民间艺术。它以活泼的形式和惊险的动作享誉苏、锡、常、沪等江南地区。…[阅读详细]

　　十番锣鼓，为流行于江苏、浙江、湖北、安徽、福建等地的汉族民间鼓乐，十番锣鼓的演奏主要用于宗教的超度、醮事与民间各种风俗礼仪活动。历史上曾有“十番箫鼓”、“十番鼓”、“十番”、“十番笛”等称谓，僧、道两家称之为“梵音”，民间则称之为“吹打”或“苏南吹打”。…[阅读详细]

　　盾牌舞又叫男子群舞藤牌舞或滚挡牌，主要流传在永新的龙源口、烟阁等南片诸乡。龙源口镇的南塘村，素有“不练盾牌舞，不是男子汉”之说，绵延至今，已有近150年的历史。盾牌舞是一种集武术、杂技、舞蹈、音乐等于一体的综合性民间文化表演艺术样式，动作粗犷、雄健、彪悍，队形变化奇特、壮美，具有浓郁的民族特色和磅礴的战斗气势。…[阅读详细]

　　多才多艺的江南女子周艳泓在2013再推幸福欢歌《唱春》。《唱春》运用江南文化中锡剧《双推磨》的幸福故事，结合江南柔美特色文化和娇媚的音色创作而成。这首《唱春》由周艳泓亲自作词，演唱。对于自小在江南长大的周艳泓来说，不仅在歌词中将双推磨的故事巧妙融合在春天的欢歌中，在演唱中也加入江南特有的娇柔温婉音色，幸福快乐的演绎这首《唱春》。…[阅读详细]

　　小热昏是广泛流行于江浙沪一带的汉族吴语曲艺谐谑形式，又名"小锣书"，俗称"卖梨膏糖的"，是一种马路说唱艺术。始于清光绪年间，盛行于20世纪二三十年代。…[阅读详细]

　　道情艺术的历史比较悠久，流传区域也比较广阔。宜兴三跳道情，因宜兴地名取名。其前身为“说因果”。至同治年间，由田头、广场演唱进入村镇茶馆，表演形式随之变化：改流动立唱为固定坐唱，同时改单档为双档，并加入鼓、檀板或三跳等打击乐器；…[阅读详细]