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  • 闯关东 移民史上最大的迁徙

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    • 2014-01-12
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      2008年央视开年大戏《闯关东》,全景式地再现当年3000万人“闯关东”的悲壮历史并展现了中国人自强不息、百折不挠、艰苦奋斗、锐意进取的民族精神。电视剧的热播引起了人们对闯关东这一历史现象的广泛关注和热烈讨论。本文将对“闯关东”作以详细的介绍。

      “关东”是指山海关以东的辽宁、吉林、黑龙江三省地域。从清朝初期至新中国成立之前,因自然灾害、战乱等原因,迫于生计的大批华北穷苦百姓,历尽艰辛闯荡到东北大地谋求生存,繁衍生息。这种历史罕见、规模巨大的移民现象被称为“闯关东”,是中国乃至世界移民史上最大的一次迁徙活动。

      历史上的闯关东

      清代以前,东北人口主要是满族、蒙古族等少数民族,其中满族人口比例占多数。汉族人口几乎没有。清代山东人闯关东大体可分为三个时期:

      一、1644至1667年,清朝廷颁布《辽东招民开垦条例》,规定“招至百者,文授知县,武授守备”,23年间“鲁民移民东北者甚多”。许多地区因移民而“地利大辟,户益繁息”。

      二、1668至1860年,为维护东北固有风俗和保护八旗生计,康熙七年清廷下令“辽东招民授官,永著停止”,对东北实行禁封政策。当时,沿山海关一带遍植柳树墙,中间用绳索相连,满洲兵驻扎在那里严密地看守着关口,不允许汉人出关。但这种政策并没能阻止山东闯关的移民,此时移民“担担提篮,扶老携幼,或东出榆关,或东渡渤海,蜂拥蚁聚”,一时间山东人的足迹踏遍了辽阔的关东大地。

      三、1861至1911年,鸦片战争后清政府对边疆控制日益削弱,沙俄不断侵蚀黑龙江边境,清政府采纳了黑龙江将军特普钦建议,于咸丰十年(1860)正式开禁放垦,打开虚掩的大门,向移民敞开,“东三省之开放设治,遂如怒箭在弦,有不得不发之势矣”。伴随着关东地区的逐渐开放,移民“出关谋生者,日以众多”,年增年长,蔚成大观,山东、直隶移民更是“闻风踵至”,“终年联属于道”,使东北终于成为一个“移民社会”。据估计,宣统三年(1911)东北人口共1841万人,其中约1000万人是由山东、河北、河南省先后自发涌人的移民,“而其中以山东为最,约占百分之七八十。由此推断,清代山东移往东北的移民约在700至800万人之间”。规模之巨,可以想见。

      山东人是“闯关东”的主力军

      充满了传奇色彩的“闯关东”被喻为中国近代史上空前的大举,山东人则是这一运动的主力军。

      在胶东有些地区,几乎村村、家家都有“闯关东”的,村里青年人不去关东闯一闯就被视为没出息。“闯关东”作为一种社会习俗而被广泛接受,这不能不说是一种文化现象。

      关东是山东人的第二故乡,那里有他们的父老乡亲。一旦生活发生困难或遭遇天灾人祸,他们便首先想到“闯关东”,投亲觅友,以求接济。如光绪初年山东大旱,移民“扶老携幼,结队成群,相率逃荒于奉……以觅宗族亲友而就食,并可望异日开种荒地也”。这样的例子,史籍中多有记载,从调查资料中,也可以得到充分的验证,关东、山东有着无法割断的社会联系。社会联系的扩大化和“闯关东”现象的普遍化是互为因果的,它使“闯关东”这种地区文化传统有了深厚的现实社会基础。

      东北人和山东人

      山东村、河北村等在关东的“复制”,实际上就是中原文化的平面移植,加上人数占绝对优势,他们有充分理由保持齐鲁文化或燕赵文化,所谓“聚族而居,其语言风俗一如旧贯”即是。他们可以不必改变自己,削足适履,去适应当地的社会风俗、宗教信仰,使用当地的语言文字等。

      面对齐鲁文化、燕赵文化的扑面而来,关东文化不可能没有丝毫戒心,也不可能没有“土客”矛盾产生,如《黑龙江述略》载:“而雇值开垦,则直隶、山东两省为多。每值冰合之后,奉吉两省,通衢行人如织,土著颇深恶之,随事辄相欺凌。”

      闯关东的意义

      人是文化、信息的载体,人的流动实际上就是文化的流动。中原文化向关东地区大规模挺进,实际上就是中原文化的平面移植。华北与东三省之间,无论在语言、宗教信仰、风俗习惯、家族制度、伦理观念、经济行为各方面,都大同小异。最主要的,是东三省移垦社会成员,没有自别于文化母体的意念。

      移民潮打破了地域间的局限,促进社会经济和文化的传播、交流、融合和互补,有助于人口素质的提高,推动东北与关内社会经济和文化更加协调统一,以及双方商品的交流,资源的互补,文化习俗的融合。

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