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  • 法门领袖玄奘法师

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    • 2014-10-06
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      玄奘(602-664年),生于隋仁寿二年,俗姓陈名祎,河南偃师人。十三岁被朝廷破格录取,在洛阳净土寺剃度为僧,不久便升座述经。贞观元年(627年)他结伴上表奏请朝廷,申请赴印取经。唐王因建国之初,社稷未稳,下诏不许。其他人纷纷退缩,而他不为所动,矢志不改,并且利用出国前三年时间,从佛经研究、语言梵文及物质精神等方面作了充分准备。

    玄奘法师像

      玄奘与唐贞观三年(629年)从长安出发,游学西域。他单人独骑沿着“丝绸之路”,克服数不清的艰难险阻,经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征,终于达到佛教圣地―天竺印度,如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。后又用了五年时间在天竺佛国寻道,遍游全印众国。当返回那烂陀寺时,已位居这座佛教最高学府的主讲,仅次于恩师戒贤。

      公元642年,在玄奘求法圆满欲回大唐之时,受邀参加了古印度规模空前、规格很高的佛教学术盛会。在会上,玄奘法师为论主,其辩才无碍、博学宏论折服了与会者,连续十八日无人能发论辩驳。大乘僧众称玄奘法师为“大乘天”,小乘僧众称他为“解脱天”,佛教之“天”,就是之菩萨众神。

      为回大唐译经弘法,玄奘说服劝阻自己回国的恩师、道友及各国国王,于公元645年(唐贞观十九年)玄奘西行取经圆满成功,携带大量佛舍利、八尊佛像及657部佛经,载誉回国。玄奘回国后,受太宗敕请,在弘福寺翻译佛经。集中各地博学高僧,组成佛经译场,由玄奘任译主。

      至贞观二十二年,大慈恩寺初建落成,玄奘奉敕移就本寺任首任住持,继续译经。在朝廷支持下,玄奘主持的译经院规模空前。这支译经队伍以玄奘为首,由右仆射房玄龄和太子左庶子许敬宗,奉敕具体组织,集中全国一流的佛教精英人才组成。要求高,分工严密。由于玄奘精通三藏,深得佛经奥旨,广博各宗各派,梵文外语功力和学问根底深厚,所以在翻译过程中,既忠实原著和源流变化,又能深会其意,纠正归失,补充疏漏。

      公元649年(唐贞观二十三年)大慈恩寺落成,玄奘任该寺首任主持,专心致力于佛经翻译事业。并于唐永徽三年创建大雁塔,用以保存自印度取回的经像、舍利。唐显庆三年,玄奘移居西明寺译经。又于次年奉旨率翻译住僧与弟子至铜川玉华寺,居素成院,从事《大般若经》的翻译。终在公元663年(唐龙朔三年)率众译成《大般若经》六百卷。

      唐麟德元年(公元664)操劳一生的玄奘法师因病在玉华寺圆寂。其灵柩还京奉大慈恩寺并安葬于长安城东白鹿塬上。

      在长达二十年的翻译过程中,两次谢绝唐太宗请他还俗任相、辅佐朝政的要求,排除万难和干扰,全身心投入翻译大业。每天都自立课程进度,且用朱笔细心标注翻译进展记号,其一人就译出经文1335卷。玄奘译经范围之广、组织之严密、方法之完备、译笔之精妙,堪称译经历史上的第一人。

      玄奘在佛教哲理研究中成就卓越,他和弟子窥基,创立了中国佛教的唯识法相宗。唯识宗在中国佛教史和文化史上有着重要的地位和影响,早在唐代就传到日本,一度成为日本最有影响的佛教宗派之一。

      对于玄奘来说,他一生都在研习佛法、弘扬佛教,并为之奋斗一生,可以说玄奘一生都在取经,玄奘的一生。唯取经和译经两件大事,而且一脉相承,译经就是他取经的延续。

      为了保存他历尽千辛万苦取回的佛经和舍利。玄奘上表建造大雁塔,并亲自参加建塔劳动,搬运砖石,历时两年才建成。

      “七级浮图耀三界,五千经卷播四方”,高耸入云的大雁塔象征着玄奘的崇高人格品质和伟大精神;大雁塔像一座参天丰碑,记载着这位舍命求法,呕心沥血翻经,为中华文明和中外交流作出丰功伟绩的一代高僧辉煌灿烂的一生。

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