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  • 无锡民间艺术 纸马

    • 来源:城市旅游网
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    • 2014-03-19
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      无锡纸马,源于民间信仰的一种版画、或加手绘的艺术。

    无锡纸马

      纸马产生于唐代,盛行于民间,或称“甲马”。清赵翼《陔馀丛考》:“昔时画神像于纸,皆有以乘骑之用,故曰纸马也。”又《天香楼偶得》:“俗于纸上画神佛像,涂以红黄彩色,而祭赛之,毕即焚化,谓之甲马。”据说无锡纸马曾是清乾隆年间的贡品。纸马是民间信仰消费品,无锡纸马店在1946年有42家,大都是家庭作坊。

      中国的民间信仰十分复杂,很难用西方的“宗教”观念来阐释,但可以用“神仙保佑”四字来概括其特征。所以,神仙谱系不胜计数,既有佛、道中的菩萨、神仙,又有三百六十行的行业开山祖师。纸马由此可分为喜庆、祭祀、消灾、超度、祈福、祈财等功用。灶神,财神,土地公公,玉皇大帝,寿星,王母,关公,钟馗,姜太公,阎罗王,观音,和合二仙,火神,龙王,城隍爷,南北斗,地藏菩萨,如来佛,三清真人,张天师等等,最为常见。在民间信仰中,他们是各司其职的,与人们的生活息息相关。所以,纸马体现了民俗民风。

      纸马制作方法即为木板印刷。先在桃木板或银杏木板上刻成神仙图像版,然后用纸平铺在敷色的木板上,用棕刷平刷后揭开。其中一种是单色刷印的粗货,无锡人称之为“印勿清的亡人马”。另一种是用彩纸以五块套色木板印成的细货,需再加点染勾描,彩笔手绘,形成色彩鲜艳的精良之作,显现出浓郁的民俗趣味。著名无锡籍画家张光宇在创作动画片《大闹天宫》时,玉皇大帝和天宫众仙的形象设计汲取了无锡纸马上的神像特征。

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