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  • 陕西民间鼓乐 威风战鼓

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    • 2012-03-28
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        眉县位于关中西部,是宝鸡市的东大门,全县辖10个乡镇8个社区,123个行政村,人口30.5万,地处北纬34度,东径108度之间,属暖温带季风性气候,依秦岭,傍渭水。东瞰楼观说经台,西仰褒斜古栈道,南观太白山之瑞雪,北眺法门舍利塔,县域境内风物传说优美,文化底蕴十分深厚,人文景观荟萃。著名的太白山国家森林公园、红河谷森林公园、张载祠、三国古战场葫芦峪等闻名全国,西宝高速公路、法汤高速公路、陇海铁路穿境而过,交通十分发达。震惊世界考古界的27件西周青铜器就出土在眉县境内的渭河流域,这里曾是周秦、汉唐、三国、宋、元交兵的古战场,又是解放大西北“扶眉战役”决胜地,优越的自然环境孕育并促进了区域经济文化的繁荣和发展。西周青铜编钟的出土进一步证明这里是中国古典音乐的发源地。漫长的历史,悠久的文脉,不休的征战,频繁的朝代更替给这里积淀了丰厚的文化底蕴,秦将白起,蜀臣法正,上将李达都诞生在这块土地上,这里自古以来文教昌盛,人性剽悍,民风淳厚,经历秦、汉、明三次人口迁徙融合,把东西文化和少数民族文化有机的融为一体,构成了眉县地域文化的厚重感和多元化的特点。

    威风战鼓

    眉县威风战鼓的历史渊源

        威风战鼓始于周秦、盛于汉唐,根植关中,源在战争,是华夏民族的原始音乐,是传统文化的组成部分,是“击节而歌”的遗迹,她的精神内涵是剽悍威武,粗犷豪壮,代表着关中秦人犟、硬、冷、悍、勇、楞的品格,有着和谐美、节奏美、舞蹈美、形式美、音乐美的属性,存在着东西文化交流,中原和少数民族文化融汇的基因,是祭祀文化,宫廷乐舞、民间艺术的化合体,有着深厚文化精神音乐艺术研究价值,是非物质性中华民族传统文化的宝贵遗产和财富。

        战鼓源于战争,始于氏族社会地域间的财物争夺,在刀耕火种的原始社会时期,最初以敲击石块响声和呐喊声调作为进攻和撤退的命令,到了周代基本形成雏形,有了统一的式样,作为指挥战斗、鼓舞士气、统一行动的指令。《诗经·大雅》曾这样记述:“申伯信迈,王饯于眉”,是说申伯在出征前,周武王在眉地以赐酒与击鼓为他送行,这就为眉县威风战鼓的形成和发展赋予了基本内涵,从此后,战鼓就广泛地运用于战争中。三国时代,眉县斜峪关是魏蜀交兵的古战场,诸葛亮六出岐山,在眉县斜峪关(褒斜古栈道)至葫芦峪一线步步设阵,同时,以击鼓声东击西,迷惑魏军,魏军连连战败,从而,著名的火烧葫芦峪故事,在当地广为流传,从此,给战鼓赋予了更加威武神奇的色彩。以后,随着历朝历代的频繁交替,战鼓在战争中的作用愈来愈显重要,一直成为鼓舞士气,振奋精神,杀敌取胜的重要手段,近、现代战争中,战鼓被军号所替代,进入和平年代,战鼓不再作为战争的一种手段,而开始演化为一种民间娱乐形式,但它仍然保持着战争原始的特点和风格:剽悍威武,强劲豪放,尤其是眉县青化、横粱一带自古“民风强悍”  (县志载),区域人文鲜明的个性特点,衍续了威风战鼓的侠风义骨。因此,特殊的自然环境和人文环境共同促进了眉县威风战鼓的传承和发展。

        威风战鼓共分九个环节:一、《祭旗出征》;二、《白起摆阵》;三、《韩信点兵》;四、《战前列队》;五、《龙飞凤舞》;六、《老鹳探水》;七、《厮杀格斗》;八、《收兵回营》;九、《胜利凯旋》。

        眉县威风战鼓节奏明快,一板一眼,紧锣密鼓,强弱分明,以战为题,以争为律,以斗为规,以鼓为帅,以锣钹为将,主旋律鲜明,有血有肉,有性格,有骨有筋有特点,人性音乐共存,精神文化同生,扬胆壮威,振奋精神,抒发感情,发泄抑郁,调理心性,陶冶情操、张扬个性。   

        战鼓社从1990年由第五代传人荔改朝组织发起,购衣制器,译谱教徒,每逢古历节日,百姓以鼓作乐,自娱自乐,进入21世纪后,鼓社边向外地推介,边添置器具,后经县乡领导重视支持,人员不断扩大,学员逐步增加,曾先后在西安、宝鸡、太白、扶风、周至、杨凌等地表演,并获得宝鸡市2002年民间锣鼓大赛第一名。2006年中央文化部、财政部、省文化厅、财政厅,市文化局、财政局多家媒体采访调研,受到领导赞誉和鼓励支持,而且拨出专项资金2万元,要求壮大保护。2007年陕西省副省长李堂堂及省文化厅厅长、市副市长冯月菊,文化局副局长杨茂生及县委书记王琳、县长张乃卫亲临现场观看威风战鼓表演,调研农村文化,李副省长特别高兴鼓励指导搞好农村文化生活,副市长也特别鼓励荔改朝同志要搞下去,为宝鸡人争光。2007年,省文化厅厅长秦天行及蒋惠莉副厅长,市文化局副局长杨茂生,各县市主管文化事业领导现场观看。2007年宝鸡市“古韵迎春”晚会,由市县专业人员指导,威风战鼓搬上舞台,走进银幕,形成了规模较大颇具影响的文化产业。

    眉县威风战鼓的基本特征

        个性:节拍骤急、狠快,一眼一板,明快大方,强弱分明,以大鼓统领全局,中鼓加点润色,锣钹各击各节,截然不同,比西府有力,比东府有劲。

        多元性:

        l,  舞、乐同台,器具同奏,有协和美。

        2、  器具分开表演有多种音乐单独表演特色。

        3、  其音乐文化基因复杂多样,乡土气息浓厚,地域色彩鲜明,人性风格独特。

        综合性:气势恢宏壮阔,整体配合感强烈,指挥节奏难度大,段落明显,节奏紧密,各段都有具表现形式和不同内容。

        普遍性:鼓乐风靡关中。格调各不相同,此鼓以战为题,以争为律,以斗为规,以鼓为帅,以钹锣为将,有血有肉,有骨有筋,音乐文化、精神文化共存。

        她是华夏民族文化的折射,炎黄文化、龙文化的缩影,是民族生活不可缺少的组成部分,与民间礼仪座、息相关,与民族文化一脉相承,与民间艺术和谐生存,与民间音乐共同发展,与民间娱乐朝夕相伴,与民族精神生死相依。

        威风战鼓随着枪炮的使用,模式替代被战争淘汰,失去了往日的威风,幸运的是她仍然保持原有强劲的风格,表现形式、意识理念,精神内涵,遗存下炎黄农耕文化,龙文化的破译符号,融东西方各民族歌舞一体的文化基因,维系华夏民族的认同,代表着民族的向心力、凝聚力,亲合力,是中华民族自强不息、奋发向上坚韧不拔的精神支柱,是“夷不犯夏”  “夷不侵华”和睦相处的道德原则,廷承了周秦雄风,汉唐洁气,华夏文明,有极其深厚的音乐价值,文化价值,精冲价值,历史价值,

        特殊的地域环境,特殊的文化积淀,造就了特殊音乐形式延承幸存,渭水之3阳,秦岭之阴,姜(斜)水之傍,诞生了威风战鼓,她综合美学、人类学、民俗车、史学、中外文化交流史,有很高的学术研究价值。

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