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  • 重庆中山古镇的手工印染技艺

    • 来源:中山古镇
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    • 2014-07-16
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      手工印染,是中山古镇从古流传至今的一种传统手工染布绝技,古以纯麻布为原料,从一种野生的天然草本植物---板蓝根中提取靛蓝。具体的制作方法是将采摘的蓝草叶子,置于染桶中,放水浸泡曝晒,待蓝草腐烂发酵,浸泡液由黄绿色变为蓝黑色时,滤掉杂质,兑入一定量的石灰水后,当出现深蓝色的泥状沉淀物时,造靛便告完工。用板蓝根染出的布,青里带翠,凝重素雅而含蓄,不仅不怎么褪色,据说对皮肤起消炎作用。一匹布染的是否漂亮,关键看染布人的手艺,染液温度、染布的时间与提染的手法。在染布时加入适量的稻草灰水和米酒,染出的布色泽饱满、耐洗不褪色。

    中山古镇的手工印染

      中山古镇有一个传说是:梅、葛二仙是两位工匠。他们为了把布染成蓝色,绞尽脑汁找了许多种植物做试验。试一种不成,又试另一种也不成,就在九月九这天,找到了一种叫蓝靛的植物,放在缸里发酵后,用它染布。满以为这一次能够成功,但捞出布来一看,黄乎乎的,又没染好,梅、葛二人一气之下上吊死了。但他们刚刚死后,黄乎乎的布就变成了湛蓝湛蓝的颜色,染布成功了。人们为了纪念这两位呕心沥血的染布工匠,就奉他们为染布行的祖师爷。染坊缸染布也确实有色泽变化过程,谓之“三变丑”。这种说法虽然有些离奇,但恰恰说明人类每一项进步,每一个文明,都凝结着劳动人民的巨大牺牲。

      据考证,中山古镇利用麻棉纤维织布的历史可以追溯到公元之初,到了十三世纪末手工棉纺织技术已在苏皖、江浙等地区广泛传播,蓝印花布工艺也随之得到一定的普遍应用。

      中山古镇当地的气候地理环境非常特殊,温暖湿润,特别适宜棉麻和“蓝草”的生长,种植十分普遍,在明清时期,染织蓝印花布的作坊已发展成10余家,老辈人身上穿的衣服、日常用的包袱皮、闺女的嫁妆以及家家户户的窗帘、头巾、围裙、包袱、帐子等都可用纺织印染的蓝印花布来做。蓝印花布仿佛就是劳动人民的专用布料。它的图案充满浓郁的乡土气息,自然,清新。

      蓝印花布源于秦汉,兴盛于唐宋时期,古时称为药斑布。《古今图书集成》卷中记载:“药斑布——以布抹灰药而染青,候干,去灰药,则青白相间,有人物、花鸟、诗词各色,充衾幔之用。”明清时期,药斑布已普遍流行于民间,所以老百姓又称之为浇花布,在这基础上发展至今。蓝印花布最具典型的就是蓝底白花和白底蓝花的图案。这种蓝白底相交的传统工艺有着繁杂的制作工艺流程。

        中山古镇民间蓝印花布,全凭人工手纺、手织、手染而成。其图案全凭手工镂刻,每幅刻好的纸版都似剪纸艺术。蓝印花布制作工艺第一道就是镂刻花版,在牛皮纸上勾出大体的图案,用自制刻刀以刀代笔,进行镂刻,镂刻中有分刻面、刻线、刻点的手法,刻面主要采用断刀的刀法,来表现大块图案,这也是蓝印花布中最具典型的刀法,刻线要刻得流畅、通顺,蓝印花布图案中的线又分阴线、阳纹。“刻点”一般用自制的工具舂子来舂,点一般在图案中起装饰作用。除了镂刻以外还有替版,早期用过的版面通过涂色把图案保留下来,再进行镂刻,这样可以反复使用。花版镂空后,经刷桐油加固,分类保存,需要用时就可直接印纺染浆。织好的白布从织布机取下,在印纺染浆之前要洒上水润湿,这为了让白布更好地吸收染浆。蓝印花布的染浆是用黄豆粉和石灰调制的,黄豆粉和石灰的比例是一比七,再加上水调成糊状,把刻好的花版放在白布上就可以进行刮浆。刮浆时要注意用力均匀,接版时要把布和花版放在边沿,这样才能使版面匀称相接,印好染浆的白布需要两天的时间阴干,待灰浆晾干后,投入缸内染色。染布的最后一道工序是轧光。布染完晾干后皱皱巴巴,颜色似乎不匀,也没有光泽,经过轧光就弥补了这一不足。作法是;把染好、晾干的布缠在一个木质圆滚子上,再把这缠着布的滚子放在两头翘起的按板上,然后在上面放上一块笨重的“元宝石”。此石宽一尺,长三尺半,上大底小形如元宝。由一人手扶木架,脚登其上,一松一登,使滚子来回滚动,直到把布轧出光泽来为止。中山古镇染坊本行称为“查青邱”,该行也有一些行话和秘而不宣的切口。如:专染绸缎的工人——“场头”,专染大布的工人——“大行邱”,专染小布的工人——“小行邱”,染布的灶——“地龙”,理布的凳子——“瘦马”,绞色的棍子——“长箫”,染布的缸——“酸口”,水——“三点头”,火——“二点头”,石“白盐”……

      此外,中山古镇染坊在收活时也有特别记号。通常给交活者一只牌子,取活时按牌的暗记对号领取,记帐时则写半拉字,如“灰布大褂”即写成“广产大卜”,布条上记扣也有暗记,外行人是看不懂的。这样,管理有条有理,也避免冒领、骗取等现象。中山古镇染坊本为工作作坊,俗称染坊缸。收活时摇动拨楞鼓走街串巷,收揽衣物活计,回来后在作坊里作业。因此,一般来说染坊是没有什么标记的。唯一的特征就是院里搭有许多竹木架子,作为晾晒衣物之用。所以,当时有顺口溜道:染坊缸、没招牌,一溜棍子搭起来。说染红、道染红,来个马超来困城。说染蓝,道染蓝,来个吕布戏貂婵……

      中山古镇的手工印染作为蓝印花布的染色颜料进行加工工艺。在明代,蓝靛是进贡朝廷的贡品,它给蓝印花布打上了纯厚而凝重的底韵。植物染料经特殊配方,制成了印染蓝印花布的染缸水,每口染缸有一人多高,里面盛着千年不死的活水,印花的白布和刷上灰浆的布匹被投入染缸,微生物不断在染缸水中运动,给没有灰浆的部分染上蓝色,有灰染的部分则保留了原先的白静,染缸水赋予了蓝印花布灵秀之气。精心养护染缸是祖传的绝活,不传外人。为了保密,染缸人总是在每晚仔细察看染缸水后,及时调整他们的配方。每天凌晨赶在染布以前,都用一种神秘的方法来判断是否可以染布,通过头上的油渍和染料融合的多少来判断染料是否成熟,方可以染布。染缸水是蓝印花布的生命之源,染缸人也是染坊中受尊敬的艺人。东方文化的古老和神奇,在蓝印花布的染印技艺中得到了集中体现。染好布匹通过晾晒后再进行刮灰。刮灰是第四道工艺,把染色以后的防染浆刮掉。刮浆时特别要小心仔细不能刮坏棉布。染好的布去了浅浮灰浆,密封处露出本色。灰浆块大的地方,灰层在染色的卷动中自然裂开,蓝靛随着裂缝渗透到坯布上,留下了人工无法描绘的自然纹理。自然纹理就是蓝印花布艺术的灵魂。

      中山古镇蓝印花布的美是淘洗出来的美,经过反复淘洗再来晾晒。将染好的蓝印花布挂在太阳底下晒的情景,确实叫外地人感到惊奇,一幅幅蓝布从高高的云天,直挂而下,太阳照着的时候,蓝印花布发出耀眼的光芒,一朵朵别致的花儿,仿佛呼之欲出,而当风吹过的时候,那些悬挂的布匹们则做着优美的舞蹈,给人一种眨眼的功夫就有可能飞上天去的感觉,我们在这些悬挂的蓝印花布前站了很久,欲读出它的清新,读出它缤纷图案下的深厚文化底蕴,读出织就它坚韧质地的江南织女灵巧的手,读出描绘、染制那清纯图案的染布工人乌青的手和美丽的心灵。蓝印花布有青铜饰纹的高古,汉砖瓦的粗犷,宋瓷的典雅,苏绣的细腻,剪纸的简洁,织锦的华贵。深沉的蓝与纯静的白,在普通的棉布上组成了多姿多彩、寓意古象的文样。质朴素雅、含蓄优美之中,饱含着浓郁的乡俗民情。我们说蓝印花布得以源远流长,生生不息的原因是它的平民化。蓝印花布是我国民间传统工艺之一,格调朴素、高雅,蕴含着我们中国人独特的审美趣味和生活情调,经过岁月的淘洗,焕发着越来越迷人的魅力。

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